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L’œuvre de Maïmonide aura un fort retentissement en Orient, en particulier au Yémen, mais elle n’ira pas sans provoquer des controverses animées dans le reste du monde juif. Sur le plan des lois, on lui reproche d’avoir énoncé la loi selon sa propre opinion, et de vouloir se substituer à mille ans de lois et enseignements. Un siècle après son code, Jacob ben Asher , héritier des traditions ashkénazes et séfarades, fait paraître les Boots nubuck 6 In Premium Miel 008SR5Dx0
, moins encyclopédique que son prédécesseur mais rapportant plusieurs opinions et plus accepté des communautés juives pour cette raison. Sur le plan des idées, le rationalisme triomphant de Maïmonide, poussé encore plus loin par les adeptes juifs de l’averroïsme dont certains vont jusqu’à professer le divorce de la foi et de la raison (en donnant la priorité à cette dernière), menace les fondements du judaïsme lorsqu’il est manié par des esprits peu expérimentés, et le maître de Jacob ben Asher, Salomon ben Adret , a proclamé l’anathème sur quiconque se livrerait à la spéculation philosophique avant l’âge mûr. Le maître du rabbi Salomon, Moïse Nahmanide a, malgré sa profonde admiration pour Maïmonide, publié plusieurs ouvrages et monographies où il entend mettre certaines de ses thèses à mal. Nahmanide est aussi le premier à divulguer dans son commentaire sur la Bible des doctrines ésotériques reçues par transmission (« kabbale ») alors que ces enseignements contemporains pour certains du second Temple, avait été jalousement maintenues secrets jusque là (Nahmanide se borne d’ailleurs souvent à mentionner l’existence de ces secrets sans les détailler davantage). La Kabbale fleurit dans les écoles rabbiniques du Languedoc au XII e siècle et les controverses entre maïmonidiens et kabbalistes empêchent de fait la formation d’une religion juive. Ces kabbalistes ne sont pas forcément anti-rationalistes mais leur mystique se refuse à confondre le dieu d’Israël et la Chaussures à élastique Skechers taupe femme 9GUsBBt
.

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, un kabbaliste judéo-espagnol du siècle. Enluminure dans un manuscrit hébraïque du siècle.

Selon la doctrine d’ Isaac l'Aveugle , l’un des premiers maîtres connus de la Kabbale, une «faille» aurait atteint Dieu, et «les malheurs de l’histoire, les désastres, les catastrophes collectives et individuelles ont pour origine cette sorte de brèche, de pgam (de dommage), à l’intérieur de la divinité» [ 14 ] . Les kabbalistes œuvrent à la réparation de cette «faille» dans la mesure du possible, «comme des ingénieurs manient une machine sophistiquée» [ 14 ] . Il faut pour cela travailler sur le langage lui-même (non la diction mais la récitation de lettres selon un certain ordre et leurs permutations — la Kabbale enseigne ainsi que la Torah entière est un nom divin, fragmenté en mots du fait des limitations humaines). Un principe qui requiert une méthode de pensée, attentive au langage et à tout ce qui émane du langage: les rêves, les songes éveillés, les extases, des transports mystiques, etc.

Au plaisir de vous accueillir le Vendredi 6 Juillet 2018 à 19h et de passer ensemble un très bon moment.

Lieu de la conférence : 11ème Lieu. 91 rue Jean-Pierre Timbaud - 75011 Paris - Métro : Couronnes (ligne 2) ou Bus 96 station : Couronnes.

ATTENTION Les place sont limitées, pensez à vous inscrire en cliquant ce lien : https://yeformation.com/conference-gratuite-paris/

Merci !

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Pour rappel, le café studieux du Onzième Lieu sera fermé demain mercredi 27 juin ainsi que jeudi 28 juin, pour des privatisations.

L'équipe vous retrouve vendredi de 9h à 20h !

À bientôt au Onzième Lieu ! 91bis rue Jean Pierre Timbaud, 75011 Paris

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